تصميم و حركت عضلات از پروردگار منتفى است . اما تصور كه در ارادهء ممكن ناگزير از آن مىباشيم ، در حق متعال به صورت علم حضورى فعل و درك سازگارى آن موجود است ولى بايد در نظر داشت كه علمش زايد بر ذاتش نيست ؛ بلكه عين ذاتش مىباشد . بنابراين دو مقدمه از مقدمات اراده ، در مورد خداوند متعال ثابت شد . اوّل علم حضورى به چيزى كه عين ذاتش مىباشد و دوم فعل ، نه به معناى حركت عضلات بلكه ابداع . بىنيازى مطلق خدا متن : مِن غَير حاجَةٍ مِنهُ إلى تكوِينها وَلا فائدَةٍ في تَصْوِيرِها . شرح : شريكة القرآن در اين جملات بىنيازى مطلق ذات ربوبى را بيان مىفرمايد و در قرآن كريم هم آيات متعددى وارد شده . مانند آيهء « إِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌ عَنِ العالَمِينَ » « 1 » و آيهء شريفهء « وَرَبُّكَ الغَنِىُّ ذُو الرَّحْمَةِ » . « 2 » شوق به كمال در انسان براى اين كه اين فراز به‌طور كامل روشن شود ناگزير بايد مقدمه‌اى را در انگيزهء تأكيد صديقهء طاهره عليها السلام و قرآن كريم بر اسماى حسنا و صفات كمال الهى توضيح داد . در فطرت بشر بستگى و علاقه فراوانى به كمال و دست‌يابى به آن وجود دارد و از خلأ و نقص ذات خويش همواره رنج مىكشد و سعى

--> ( 1 ) . عنكبوت ، آيهء 6 . . ( 2 ) . انعام ، آيهء 133 . .